Jahan Tera Naqsh-e-Qadam Dekhte Hain ~ Tuqeer Ali Khan & Khurram Ali Khan live at Dream Journey

There is something to said about listening to a beautifully sung qawwali without the visual distraction of a video. For those of us who love to listen as they work, read a book or have a social gathering, this will serve as a lovely new way to listen online. 

Jahan tera naqsh-e-qadam dekhte hain

Khayaban ḳhayaban iram dekhte hain

Tire sarv-qaamat se ik qadd-e-adam

Qayamat ke fitne ko kam dekhte hain

Tamasha ki aye mahv-e-aaina-dari

Tujhe kis tamanna se ham dekhte hain

Bana kar faqeeron ka ham bhes 'Ghalib'

Tamasha-e-ahl-e-karam dekhte hain

~ Mirza Ghalib

جہاں تیرا نقش قدم دیکھتے ہیں

خیاباں خیاباں ارم دیکھتے ہیں

ترے سرو قامت سے اک قد آدم

قیامت کے فتنے کو کم دیکھتے ہیں

تماشا کہ اے محو آئینہ داری

تجھے کس تمنا سے ہم دیکھتے ہیں

بنا کر فقیروں کا ہم بھیس غالبؔ

تماشائے اہل کرم دیکھتے ہیں

~ مرزا غالب

UNPUBLISHED

ویڈیو
THIS VIDEO IS PLAYING FROM YOUTUBE

سدھیر نرائن

شاہدہ حسن

ناہید اختر

غلام علی

ملکہ پکھراج

نامعلوم

عبید اللہ علیم

RECITATIONS

ناہید اختر

Aah Ko Chaahiye Ik Umr Asar Hone Tak - Ghalib

Celebrating the birthday of Farid Ayaz today, I'd like to share this beautiful clip of Ghalib's poetry from a Karachi home recital shared by Junaid Zuberi. 

Aah ko chaahiye ik umr asar hone tak 
kaun jiitaa hai terii zulf ke sar hone tak 

Ham ne maanaa ke taghaaful na karoge lekin 
Khaak ho jaayen ge ham tum ko khabar hone tak 

Gam-e-hastii kaa 'Asad' kis se ho juz marg ilaaj 
shammaa har rang mein jaltii hai sahar hone tak 

~ Mirza Ghalib

Bekhudi Besabab Nahin - بیخودی بے سبب نہیں

credit: aunhasnain on youtube

پھر کچھ اک دل کو بیقراری ہے

سینہ جویائے زخمِ کاری ہے

پھر جگر کھودنے لگا ناخن

آمدِ فصلِ لالہ کاری ہے

قبلۂ مقصدِ نگاہِ نیاز

پھر وہی پردۂ عماری ہے

چشم‘ دلاّلِ جنسِ رسوائی

دل‘ خریدارِ ذوق خواری ہے

وہ ہی صد رنگِ نالہ فرسائی

وہ ہی صد گو نہ اشکباری ہے

دل ہواے خرامِ ناز سے‘ پھر

محشر ستانِ بے قراری ہے

جلوہ پھر عرضِ ناز کرتا ہے

روز بازارِ جاں سپاری ہے

پھر اسی بیوفا پہ مرتے ہیں

پھر وہی زندگی ہماری ہے

پھر کھلا ہے درِ عدالتِ ناز

گرم بازارِ فوجداری ہے

ہو رہا ہے جہان میں اندھیر

زلف کی پھر سرشتہ داری ہے

پھر دیا پارۂ جگر نے سوال

ایک فریاد و آہ و زاری ہے

پھر ہوئے ہیں گواہِ عشق طلب

اشکباری کا حکم جاری ہے

دل و مژگاں کا جو مقدمہ تھا

آج پھر اس کی روبکاری ہے

بیخودی بے سبب نہیں‘ غالبؔ!

کچھ تو ہے‘ جس کی پردہ داری ہے

---

Phir Kuch Is Dil Ko Beqarari Hai
Sina Zoya-e-zakhm-e-kari Hai

Phir Jigar Khodne Laga Nakhun
Amad-e-fasl-e-lalakari Hai

Qibla-e-maqsad-e-nigah-e-niyaz
Phir Wahi Parda-e-ammari Hai

Chashm-e-dallal-e-jins-e-ruswai
Dil Kharidar-e-zauq-e-khwari Hai

Wahi Sadrang Nala Farsai
Wahi Sadguna Ashqbari Hai

Dil Hawa-e-khiram-e-naz Se Phir
Mahshristan-e-beqarari Hai

Jalwa Phir Arz-e-naz Karta Hai
Roz-e-bazar-e-jansupari Hai

Phir Usi Bewafa Pe Marte Hain
Phir Wahi Zindagi Hamari Hai

Phir Khula Hai Dar-e-adalat-e-naz
Garm Bazar-e-faujdari Hai

Ho Raha Hai Jahan Mein Andher
Zulf Ki Phir Sarishtadari Hai

Phir Diya Para-e-jigar Ne Sawal
Ek Fariyad-o-ah-o-zari Hai

Phir Hue Hain Gawah-e-ishq Talab
Ashqbari Ka Hukm Jaari Hai

Dil-o-mizshgan Ka Jo Muqadma Tha
Aj Phir Us Ki Rubqari Hai

Bekhudi Besabab Nahi 'ghalib'
Kuch To Hai Jis Ki Pardadari Hai

---

[By Mirza Ghalib. Interpretive translation by Siyaah]

There's a restlessness in this heart again,
This bosom seeks wounds afresh. [1]

The heart is ploughed through again,
Here comes the season of blossoms red. [2]

Dying for that betrayer again,
It's my same old life, all over again.

This unconscious state - not without cause or reason, Ghalib
There's something here that's surely being veiled. [3]


[1] joyaa: seek / search for ; zakhm: wound
[2] jigar: literally, 'liver', but equivalent in English usage to 'heart' as the 'seat of emotions', especially love.
aamad: Here comes / arrives; fasl: season / harvest; laala: flowers, typically red.
[3] bekhudi: literally, 'detachment from self'. Has many shades of meaning, such as an unconscious / careless / forgetful / oblivious state. Also refers to being inebriated, or even being spiritually connected with the divine. Thus carries both 'positive' and 'negative' connotations, depending on the context and interpretation.
besabab: without cause / reason / motive
pardadaari: literally, the act of veiling.

http://siyaah.blogspot.com/2006/09/blossoms-interpretation.html